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  • 妙容尼师的出家因缘

    事业中来，为改善社会风气，为以德治国，为报国恩尽力。 因为国内为数不少的人对出家众不理解（包括十年前的我），误解出家人是躲懒偷安、好逸恶劳、情场失意、蒙受心灵创伤、看破红尘、相貌丑陋嫁娶困难，...妙容尼师的出家因缘 序言 用鲜血抄写佛经 2002年的中原之行，让我有幸会见了用自己的鲜血抄写了几部经书的妙容尼师。这样的壮举，在中国的佛教史上恐怕也不多见。妙容尼师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114567931.html

  • 妙云集导读（十八）学佛旨趣

    当作“僧伽特权”，排除居士弘法的正当性，那种垄断心态，就未免太“宝”了！　　　　不过若讲到“住持三宝”，就要考虑僧伽的角色了。我曾经在文章里写过，出家众本身还是有一种形相的功用，能让一些本来对佛法完全无...的是在家众如何“取得与处理财富”。这篇文章中，有些重要的部分可以留意，例如：（下一，247/2）2“财富，……都从布施福德而来”，所以，（下一，247/-5）“过去世的福业，决定了我们现在的财富与享受...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574268480.html

  • 星云禅与人间佛教

    充满“不净”和“庸俗”：而佛教徒的生活，特别是出家二众的生活，应是清净和神圣的。因此，为了保持自我人格的清高或为了宗教的实践，一些出家众还是认为他们不应关心和参与政治。其实，正如我们前面讨论过，政治理念...佛教的四大与众不同，即说法的语言不同、弘化的方式不同、为数的愿心不同、证悟的目标不同。不同就是特色，这种不同一般的特色，促使星云模式的人问佛教倍受海内外信众的信仰与关注。大概一年以后，高教授在符芝瑛所...

    学愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371369450.html

  • 净元法师著：佛学基础

    百五十人、目建楗连与弟子一百人、舍利弗与弟子一百人，合计一千二百五十人，都是大阿罗汉。　　其他尚有无数的人、非人等众生，人类可分四众─比丘、比丘尼属于出家沙门；优婆塞、优婆夷属于在家居士，这是不分种族...沙门，为梵语音译，原指一切出家修行的人，不论佛教或外道，都称做沙门，此处专指佛教的出家众为沙门。　　僧宝可分成三种：　　(一)第一义僧—即诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043170235.html

  • 如瑞：佛教教育的机遇与挑战

    立足于佛法教育，完成普通高等教育的丛林式学院。 　　2、菩提爱心协会——慈善机构——道俗四众佛子的沟通平台 　　菩提爱心协会是由出家众发起，在热心慈善事业的在家众推动下，于2005年在榆次区民政局登记注册的社团法人。该协会章程对协会的性质、宗旨、任务等都作了明确规定。 　　协会性质：集佛教、文化、社会慈善事业为一体，由出家僧众指导、社会人士参与并...

    如瑞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051870281.html

  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    行为都应该纳税，出家人，包括比丘，比丘　　尼，包括外道沙门，都不必纳税。这应是国家对宗教所给予　　的宽容。至今除了南传佛教国家之外，“不捉持金银戒”在　　个别的出家众而言，已不得不顺应环境因缘而予以...-------------------------------------------　　页 5　　摘要　　在国家的领土中，守持国法是每一位国民的义务，出家　　人也不例外。　　戒律是僧团内部的法治规范...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01072070403.html

  • 菩提心影：人生篇（二）

    的戒法。（3）不淫戒，世间上除了正式夫妇关系外，不能随便邪淫。但在佛教内之出家众，不特不得外淫，连夫妻的关系也没有的。（4）不妄语戒，这第四条最难受持者。如见了说未见，做了说未做，通通都是犯戒，故说这...不是就要出家，你们做不到僧伽，因为僧伽的二百五十条戒，一一戒相都没有明白，如何持戒呢？若犯了戒，如犯国法一样，是极难获得宽恕的。故我们学佛的人，必须先明戒律。　　第一，须将戒相逐条读熟，第二，须研究其...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080470431.html

  • 菩提心影：人生篇（四）

    不仁？动机仁，如从前的日人侵略来了，我们便得去抗日。现在的俄人侵略来了，我们便得来抗俄。我们本着菩萨立场的佛教，只问是不是为的救世与救人？在座的出家众，根据了我们的习惯，我以为是适合于出世的。在家众，我以为是要入世与救世。所以“人其表而菩萨其心”，这便是(P 424)整个大乘佛法的精神所在。(P 425)　　三六、佛法就是佛法　　今天是宝觉寺佛学研究院、佛教弘法社、佛教图书馆成立典礼的纪念日，仪式...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570433.html

  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    因此在家与出家之间并没有什么明显的冲突,不过一些民间信仰与佛教信仰的差别仍然潜在, 深深困扰寺方的出家众。为了调查嘉义地区的岩仔, 借住于香光寺, 它本身也是我调查的对象, 1994 年 5 月6 日...是受俗众委托, 寺产仍属于在家的信众, 也因此纠纷时起。战后来台的东初和尚曾观察台湾佛教, 说台湾没有一所十方丛林, 寺院经济都操于俗家管理人手上, 僧尼不能自由做主, 颇为这种僧归俗管的现象不平, ...

    林美容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071183.html

  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    。出家众的参禅念佛者，固然为的自修自了；即在家信众，也是偏重自修自了的。」[22]　　对中国大部分认真修道者而言，了生脱死是其毕生一件大事。憨山自七岁即有死去生来之疑，直到十九岁听云谷法会之劝，而决定...、吃斋。……出家的目的是在求得智成佛，或往生净土。菩萨的普度众生，也只限于买生放生，忏斋祈祷而已。」[4]于此， 　　p. 233　　冉氏所提的民初佛教仍是离群出世，不问世事。出家的目的不是为实现菩萨...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181173050.html
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